文化

制作工艺流程

 一、称粉(君臣佐使,香道至理)香珠之魂,首在香方。古法制香,讲究“君臣佐使”的配伍之道,以沉香定其骨,檀香塑其韵,乳香、龙脑佐其变,麝香、苏合引其神。   1. 君香立骨:择沉香为君,取其"沉静"之性,奠定香珠底蕴。海南虫漏、越南红土、奇楠各有妙用,需依时令、用途精挑细选。2. 臣香塑韵:檀香为臣,印度老山檀其味醇厚,与沉香刚柔相济。配比多在3:7至4:6之间,过则夺主,少则失韵。3. 佐使点睛:乳香、龙脑为佐,安息香、苏合为使。佐药不过5%,使药不过3%,如画龙点睛,多一笔则俗。  古法器具:宫廷御用戥子,以象牙为杆,金丝为秤,毫厘不差。   现代精进:可辅以瑞士精密天平(精度0.001克),确保香材配比符合《香乘》《陈氏香谱》等古籍记载的黄金比例。    二、筛粉(去芜存菁,大道至简)香粉之纯,关乎香珠之韵。粗者燥烈,细者绵长,唯取中庸,方得大成。   传统工艺:以江南特制蚕丝筛罗,120目细筛,去其糙质,留其精华。    筛法之要:轻重缓急,皆有章法    1. 手法三要   轻:手腕放松,力道均匀,避免香粉因压力结块。     旋:顺时针筛动,暗合"天道左旋"之理,使香粉自然分层。     顿:每筛九次轻顿一下,震落附于筛网的细粉。    三、合泥(天人合一,水火既济)香泥之成,需借天地之力。以无根水(晨露或雪水)调和,辅以野生蜂蜜或千年榆皮粘粉,揉至“握之成团,触之即散”的玄妙状态。  此道暗合《周易》"水火既济"之卦象,阴阳调和,方成大道。 揉制之要(三才和合)1. 手法:   先"太极揉":双掌逆时针推转81次   后"八卦碾":以拇指沿香泥经络按压64次2. 状态:   初阶:握之成团 ...

制作工艺流程

 一、称粉(君臣佐使,香道至理)香珠之魂,首在香方。古法制香,讲究“君臣佐使”的配伍之道,以沉香定其骨,檀香塑其韵,乳香、龙脑佐其变,麝香、苏合引其神。   1. 君香立骨:择沉香为君,取其"沉静"之性,奠定香珠底蕴。海南虫漏、越南红土、奇楠各有妙用,需依时令、用途精挑细选。2. 臣香塑韵:檀香为臣,印度老山檀其味醇厚,与沉香刚柔相济。配比多在3:7至4:6之间,过则夺主,少则失韵。3. 佐使点睛:乳香、龙脑为佐,安息香、苏合为使。佐药不过5%,使药不过3%,如画龙点睛,多一笔则俗。  古法器具:宫廷御用戥子,以象牙为杆,金丝为秤,毫厘不差。   现代精进:可辅以瑞士精密天平(精度0.001克),确保香材配比符合《香乘》《陈氏香谱》等古籍记载的黄金比例。    二、筛粉(去芜存菁,大道至简)香粉之纯,关乎香珠之韵。粗者燥烈,细者绵长,唯取中庸,方得大成。   传统工艺:以江南特制蚕丝筛罗,120目细筛,去其糙质,留其精华。    筛法之要:轻重缓急,皆有章法    1. 手法三要   轻:手腕放松,力道均匀,避免香粉因压力结块。     旋:顺时针筛动,暗合"天道左旋"之理,使香粉自然分层。     顿:每筛九次轻顿一下,震落附于筛网的细粉。    三、合泥(天人合一,水火既济)香泥之成,需借天地之力。以无根水(晨露或雪水)调和,辅以野生蜂蜜或千年榆皮粘粉,揉至“握之成团,触之即散”的玄妙状态。  此道暗合《周易》"水火既济"之卦象,阴阳调和,方成大道。 揉制之要(三才和合)1. 手法:   先"太极揉":双掌逆时针推转81次   后"八卦碾":以拇指沿香泥经络按压64次2. 状态:   初阶:握之成团 ...

五行调和

五行调和

五行理论的核心逻辑  基本要素:金(收敛)、木(生发)、水(润下)、火(炎上)、土(中和),代表宇宙万物运行的五种能量形态。  动态平衡:    相生(木生火→火生土→土生金→金生水→水生木)     相克(木克土→土克水→水克火→火克金→金克木)  - 终极目标:通过“制化胜复”实现动态平衡,避免“过亢”或“不及”,体现“天人合一”宇宙观。  五行调和的实践映射  中医养生:    肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水,五行失衡则致病(如“肝火旺”需滋水涵木)。  传统工艺:    合香珠配方:沉香(水)平心火,檀香(木)疏肝气,艾草(火)驱寒湿,丁香(土)健脾胃,龙脑(金)通肺窍。  建筑风水:    故宫“五色土”象征统御四方,民居坐北朝南(水克火避暑热),园林布局依山傍水(木土相生)。

五行调和

五行理论的核心逻辑  基本要素:金(收敛)、木(生发)、水(润下)、火(炎上)、土(中和),代表宇宙万物运行的五种能量形态。  动态平衡:    相生(木生火→火生土→土生金→金生水→水生木)     相克(木克土→土克水→水克火→火克金→金克木)  - 终极目标:通过“制化胜复”实现动态平衡,避免“过亢”或“不及”,体现“天人合一”宇宙观。  五行调和的实践映射  中医养生:    肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水,五行失衡则致病(如“肝火旺”需滋水涵木)。  传统工艺:    合香珠配方:沉香(水)平心火,檀香(木)疏肝气,艾草(火)驱寒湿,丁香(土)健脾胃,龙脑(金)通肺窍。  建筑风水:    故宫“五色土”象征统御四方,民居坐北朝南(水克火避暑热),园林布局依山傍水(木土相生)。

千年合香,珠蕴东方

千年合香,珠蕴东方

文化意蕴 合香珠,一种以多种天然香料配伍、塑形而成的珠饰,其历史可追溯至中华文明的早期阶段。商周时期,香料已被用于祭祀与礼仪 起源:先秦至汉代(香文化的萌芽) 社会背景: ((“香燎”仪式)。)。 功能雏形: ((“佩帏”指香囊),但尚未形成“珠”的形态。 关键推动: (丝绸之路开通(汉武帝时期)引入沉香、檀香等树脂类香料,为,“合香成珠”提供材料基础。 《黄帝内经》提及“香气入脾”,长沙马王堆汉墓出土药香囊,内含辛夷、茅香等药材。,内含辛夷、茅香等药材。 雏形:魏晋南北朝(宗教与世俗的融合) 佛教传入: (“数珠”),诵经时助静心计数(《法华经》云“若欲灭烦恼,当贯木槵子”)。)。 道教发展: 葛洪《抱朴子》记载“合香辟疫”,将香药制成丸佩戴,视为“外丹”养生法。 形态突破: 混合多种香粉,以蜂蜜或树脂粘合搓丸,初具“合香珠” 雏形(敦煌壁画可见佩香人物形象)。 成熟:唐宋时期 唐代:宫廷设立“合香院”,《千金方》记载“苏合香丸”等医用香珠配方。 宋代:文人制香成风,《陈氏香谱》明确“香珠”,调和沉、檀、龙脑等,以模印成型。 文人雅士将品香、制香视为修身养性的雅事,合香珠逐渐脱离宗教仪轨 鼎盛:明清时期 明宣宗朱瞻基御制“甜香珠”,清宫造办处专设“香作”,《雍正行乐图》绘皇帝手捻香珠。 《香乘》《本草纲目》系统总结香药功效,香珠兼具装饰与药用价值。,香珠兼具装饰与药用价值。 在《红楼梦》中多次提到香珠,第二十八回中写道:“还有端午的节礼也赏了红麝香珠二串。”:“南安太妃送宝钗等五人腕香珠五串。”,在宫廷贵族中大受欢迎。,在宫廷贵族中大受欢迎。  

千年合香,珠蕴东方

文化意蕴 合香珠,一种以多种天然香料配伍、塑形而成的珠饰,其历史可追溯至中华文明的早期阶段。商周时期,香料已被用于祭祀与礼仪 起源:先秦至汉代(香文化的萌芽) 社会背景: ((“香燎”仪式)。)。 功能雏形: ((“佩帏”指香囊),但尚未形成“珠”的形态。 关键推动: (丝绸之路开通(汉武帝时期)引入沉香、檀香等树脂类香料,为,“合香成珠”提供材料基础。 《黄帝内经》提及“香气入脾”,长沙马王堆汉墓出土药香囊,内含辛夷、茅香等药材。,内含辛夷、茅香等药材。 雏形:魏晋南北朝(宗教与世俗的融合) 佛教传入: (“数珠”),诵经时助静心计数(《法华经》云“若欲灭烦恼,当贯木槵子”)。)。 道教发展: 葛洪《抱朴子》记载“合香辟疫”,将香药制成丸佩戴,视为“外丹”养生法。 形态突破: 混合多种香粉,以蜂蜜或树脂粘合搓丸,初具“合香珠” 雏形(敦煌壁画可见佩香人物形象)。 成熟:唐宋时期 唐代:宫廷设立“合香院”,《千金方》记载“苏合香丸”等医用香珠配方。 宋代:文人制香成风,《陈氏香谱》明确“香珠”,调和沉、檀、龙脑等,以模印成型。 文人雅士将品香、制香视为修身养性的雅事,合香珠逐渐脱离宗教仪轨 鼎盛:明清时期 明宣宗朱瞻基御制“甜香珠”,清宫造办处专设“香作”,《雍正行乐图》绘皇帝手捻香珠。 《香乘》《本草纲目》系统总结香药功效,香珠兼具装饰与药用价值。,香珠兼具装饰与药用价值。 在《红楼梦》中多次提到香珠,第二十八回中写道:“还有端午的节礼也赏了红麝香珠二串。”:“南安太妃送宝钗等五人腕香珠五串。”,在宫廷贵族中大受欢迎。,在宫廷贵族中大受欢迎。